ينحرها بالكوفة في شكره ، فقال : « عليه أن ينحرها حيث جعل اللَّه عليه وإن لم يكن سمّى موضعا نحرها في فناء الكعبة » « 1 » . ولو كان إلى موضع منهيّ عنه ، لم يجب عليه ، لأنّه نذر في معصية . ولو لم يتمكّن من إيصاله إلى المساكين بالحرم ، لم يلزمه إيصاله إليهم . ولو تمكّن من إنفاذه ، وجب . مسألة 630 : يستحب إشعار الإبل بأن يشقّ صفحة سنامها من الجانب الأيمن ويلطخه بالدم ليعلم أنّه صدقة ، ذهب إليه علماؤنا أجمع . وقال عامّة أهل العلم بمشروعية إشعار الإبل والبقر « 2 » أيضا . لما رواه العامّة عن عائشة ، قالت : فتلت قلائد هدي النبي صلّى اللَّه عليه وآله ، ثم أشعرها وقلّدها « 3 » . ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السّلام في كيفية إشعار البدن : « تشعر وهي باركة يشقّ سنامها الأيمن » « 4 » . وقال أبو حنيفة : لا يجوز الإشعار ، لأنّه مثلة ، ولاشتماله على إيلام الحيوان « 5 » . ولا حجّة فيه ، لأنّ النبي صلّى اللَّه عليه وآله فعله لغرض صحيح ، فأشبه الكي

--> ( 1 ) التهذيب 5 : 239 - 806 بتفاوت في اللفظ . ( 2 ) المغني 3 : 591 ، الشرح الكبير 3 : 579 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 242 - 243 ، المجموع 8 : 358 ، فتح العزيز 8 : 93 ، بداية المجتهد 1 : 377 ، الحاوي الكبير 4 : 372 . ( 3 ) المغني 3 : 591 ، الشرح الكبير 3 : 580 ، وصحيح البخاري 2 : 207 . ( 4 ) الفقيه 2 : 209 - 955 بتفاوت يسير . ( 5 ) المغني 3 : 591 ، الشرح الكبير 3 : 579 ، حلية العلماء 3 : 364 ، الحاوي الكبير 4 : 372 ، فتح العزيز 8 : 93 ، المجموع 8 : 358 ، المنتقى - للباجي - 2 : 312 ، الاستذكار 12 : 269 - 17586 .